Editorial (abstract) Les élections municipales occupent traditionnellement une p... Lire la suite
N°115- Quel meilleur avenir pour la commune au XXIè siècle ?
Editorial (abstract)
De Los Angeles aux 34 970 clochers français
« Chaque époque rêve de la suivante », disait Michelet. Quels rêves fait notre époque à propos de l’avenir des communes ? Que peuvent nous révéler ces rêves sur ce que nous sommes ou croyons être ? Bruce Bégout — à la manière de Walter Benjamin à travers son livre « Paris, capitale du XIXe siècle » — s’est emparé de ce questionnement pour identi er la ville contemporaine qui permettrait d’accéder au sens de notre époque et « pour espérer entrevoir le secret de notre présence au monde ».
Son choix s’est porté sur la ville de Los Angeles qui « représente sans contexte, pour le XXe siècle, la terre d’élection de la production urbaine et sociale, (…) et la n géographique de la civilisation occidentale ». L’enquête descriptive menée par Bruce Bégout se double d’une investigation philosophique de la ville en écho à la pensée de Walter Benjamin pour lequel le sens profond d’une société s’inscrit à même sa surface — dans l’espace quotidien et pratique de l’action, du déplacement, de l’habitation, etc.
Que peut apporter cette réflexion sur Los Angeles au sujet qui intéresse ce numéro : l’avenir des communes au XXIe siècle ? Peu de points communs a priori entre la cité californienne, et les 34 970 communes françaises. À y regarder de plus près pourtant, des indices, ici et là, font écho entre ces espaces urbains quelle que soit leur différence de taille. Les villes et les communes respirent de plus en plus vers leurs bords extérieurs, articulés par des ronds-points. Leurs limites sont « visqueuses ». Où est le centre ? Où est le dehors ? Où est la ville ? La frontière ne délimite plus vraiment, elle « illimite ».
La commune vit de son franchissement, synonyme de liberté. Et pour ceux qui n’ont pas les moyens de s’affranchir, l’assignation à résidence est une réalité.
93 en stock
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« Chaque époque rêve de la suivante », disait Michelet. Quels rêves fait notre époque à propos de l’avenir des communes ? Que peuvent nous révéler ces rêves sur ce que nous sommes ou croyons être ? Bruce Bégout — à la manière de Walter Benjamin à travers son livre « Paris, capitale du XIXe siècle » — s’est emparé de ce questionnement pour identi er la ville contemporaine qui permettrait d’accéder au sens de notre époque et « pour espérer entrevoir le secret de notre présence au monde ».
Son choix s’est porté sur la ville de Los Angeles qui « représente sans contexte, pour le XXe siècle, la terre d’élection de la production urbaine et sociale, (…) et la n géographique de la civilisation occidentale ». L’enquête descriptive menée par Bruce Bégout se double d’une investigation philosophique de la ville en écho à la pensée de Walter Benjamin pour lequel le sens profond d’une société s’inscrit à même sa surface — dans l’espace quotidien et pratique de l’action, du déplacement, de l’habitation, etc.
Que peut apporter cette réflexion sur Los Angeles au sujet qui intéresse ce numéro : l’avenir des communes au XXIe siècle ? Peu de points communs a priori entre la cité californienne, et les 34 970 communes françaises. À y regarder de plus près pourtant, des indices, ici et là, font écho entre ces espaces urbains quelle que soit leur différence de taille. Les villes et les communes respirent de plus en plus vers leurs bords extérieurs, articulés par des ronds-points. Leurs limites sont « visqueuses ». Où est le centre ? Où est le dehors ? Où est la ville ? La frontière ne délimite plus vraiment, elle « illimite ».
La commune vit de son franchissement, synonyme de liberté. Et pour ceux qui n’ont pas les moyens de s’affranchir, l’assignation à résidence est une réalité.
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Son choix s’est porté sur la ville de Los Angeles qui « représente sans contexte, pour le XXe siècle, la terre d’élection de la production urbaine et sociale, (…) et la n géographique de la civilisation occidentale ». L’enquête descriptive menée par Bruce Bégout se double d’une investigation philosophique de la ville en écho à la pensée de Walter Benjamin pour lequel le sens profond d’une société s’inscrit à même sa surface — dans l’espace quotidien et pratique de l’action, du déplacement, de l’habitation, etc.
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